《易》之为书也，知往来，通变化，极数理，彰神明。《易》之为道也，至大至简，周遍无遗，包罗万象，穷括天地。
天地无言，弥纶之以为言，而道济天下；拟之以比兴，告之以吉凶，此之谓易也。
夫易者，六十四卦，三百八十四爻，卦、爻、彖、象四蕴备，理、数、象、占四义全，而察微决疑之道尽现。
八卦以象告，彖爻以情言；有理即有数，有象即有占。理难尽释，可释者定数；占难尽验，可验者定象。
故君子不疑不占，疑而占之，知往察来，审吉辩凶，以顺性命之理，以尽变化之道也。
夫易者，果何如哉？夫易者，变化之道也。危则使平，易则使倾，趋吉避凶，以顺时变，此之谓易也。
其为道也，变化虽无常，有常者适变；占用虽屡迁，不迁者典要。而其神明取用，则存乎其人。
君子之将有行也，默问之以言，观响应于微，推验己身，以合时事。知卦象之义，通彖爻之用，心契其理，行尚其道。
君子如是，庶可谓之知《易》矣。